2022年初春到古都民乐园文化街工作室参访：见到了正在讲授书法雅评知识的袁正北老师，他说，最近研学的《书法雅言》是在明代项穆所著的书法理论著作《书法雅言》的基础上加以注解和翻译，并有延伸阅读的内容。书中穿插了许多古代书法大家的真迹欣赏，可以轻松品读中国古代书法意韵。《书法雅言》被《四库全书》奉为“书家之圭臬”，对书法历史、鉴赏有极大参考价值。

编序依次为：书统、古今、辨体、形质、品格、资学、规矩、常变、正奇、中和、老少、神化、心相、取舍、功序、器用、知识。

项穆从儒家观点出发，把书法推到"同流天地，翼卫教经”的地位，认为它可以“发天地之玄微，宣道义之蕴奥，继往圣之绝学，开后党之良心。”

书法是人格的表现，“心之所发”，“运为字迹”，“人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形”。柳公权说“心正则笔正"，项信说“人正则书正”。端正书法之道就是端正世道人心，端正人心也是为了捍卫圣人之道。项穆在序中所言，态度恳切，强调书法的“正统”——王义之，力图为端正书法之道付出全部心力，不难看出他的拳拳真心。

项穆认为，刚开始学习书法的人可以先学习当代的名家，然后再追摹古人。“不学习古人法度的人，自然是无知之辈，只会学习古人的，难道就真的是尊重历史的有识之士吗?”并引用孙过庭的话说:“学习古人而不与时风相悖，学习时人而去除他们的弊端。”意思是说不管时代如何变化，规矩都要随心而动，目的只是要达到中庸平和之美。

学习任何一门学问，最重要的品性就是踏实谨慎。天分固然重要，但是反复地练习也是很重要的。项穆认为，宁愿是天分少一点努力多一点，也不要天分多一点努力少一点。古人云：“盖有学而不能，未有不学而能者也。“作者比较了张芝、钟繇、王羲之、王献之、柳公权、米芾等书法大家的天分与学力，又一次证明了“书法天分虽然必不可少，但学识和锤炼是更重要的。”

其余的如“辩体”，论性情对书法色的影响； “形质”，论书体之肥瘦各有各的美； “品格"，论书品之优劣，分正宗、大家、名家、正源、傍流五等； “规矩"，论书当以王羲之为法规； “常变"，论“字形虽变，体格不可逾”； “正奇”，论书之正奇关系，兼述唐代真、草书体之三变； “中和”，论书之中和标准，并叙述唐代各家书法之长； “老少”，论书法的成熟与稚嫩； “神化”，状书之神化，并提出神化而不能越规； "心相”，进一步阐述“人正则书正”的论点； “取舍”，主张学书要择长而取短 “功序”，认为学书要晚年才会大成，越老越精，并列出书法三要点； “器用”，主张笔墨纸砚务必精良； “知识”，论书法鉴赏，需要见识和学问的积累。

项穆以王羲之为正宗，而力排苏、米等书，虽有所偏颇与执拗，批判太过，但其人于书法研求之深，所论非常精辟独到，亦不失为一位大家。