冯仕品先生不仅是一个享受国务院政府特殊津贴的儿科学专家、国之名医，还是一位书法家、国家一级书法师，医学及书法二者兼修，真可谓是“医书同耕”。他自幼酷爱书法，40年如一日的坚持创作，弘扬民族传统文化，传承家国情怀， 讴歌时代精神，在钻研医学专业的同时还兼修中国传统文化—书法艺术，1990年毕业于天津茂林书法学院，跟随著名书法家陈云君先生学习中国书法史、书法美学、文字学、行书、楷书、隶书、篆书等各体技法。毕业后师从著名书法家陈石老先生进一步研习书法创作，现为成都市书法家协会行业建设与权益保障委员会副主任兼秘书长、国家一级书法师。冯仕品先生在医术方面可谓“医之为道大矣，医之为任重矣”，在艺术方面可谓“艺术乃德行的宝库”。

天津美协副主席 ：李毅峰

冯仕品先生，他是一位很有造诣的医生，但他从小酷爱书法，他对四体书法的临习，下过很大的功夫。因为他是一个医生，做任何事情比较严谨，他对书法理论、事物的究竟，有浓厚的好奇心和兴趣， 所以他对书法的历史，对书论，包括书法美学，都有他自己的认知，并且他在这方面还下过很大的功夫， 这也是他书法提升到一个很高境界的重要前提。

中国书法它不是技术，但书法也不是艺术，它是一种文化，历史上称为书学，它涉及到中国文化最核心的内容就是汉字，是汉字相关联、衍生出来的中国早期对世界的一种认知，它的宇宙观、自然观， 以及人文和历史。正如周易里说  ：“关乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”，这就说明了天文、人文、艺术之间的关系，化成天下，是必然。这需要一种巧，巧里面儿又包含着一种质，所以书谱也讲究 ：智巧兼优，心手双畅，翰不虚动，下笔有由。它说明书法不是技术，他更强调的是一种质。质就包含在咱们上述所讲的这种文化，关乎天文和关乎人文，孔子讲过文和质的关系—“质胜文则野，文胜 质则史  ，文质彬彬，然后君子”，那么这个史就是历史，质就是本质，你的质感，你的内在的含义。如果这一点不加以修饰，那么它就近乎于假，近乎于一种野。如果修饰得太过了，它就给人一种不真实的感觉，所以要做到文质彬彬。这也包含中国的“中”的含义，中庸之道嘛，把中庸君子这种品评的标准用在书法上，中庸就是—不偏不倚，不高不下，不虚不实，这样一种文质彬彬，犹如君子般的状态。

我们看仕品先生的书法，正因为他有了史学和美学的功底作为支撑，所以他在四体书法中一直都贯穿着对中国书法历史和书法文化的这种认知，所以他的草书，非常的自由奔放，尤其在章法的结构上， 章法的构图方面，中正之中，有一种纵横驰骋的气象，赋有一种张力，这种张力是他的这种气息和文化的积淀，促使他把书法线条的气息突破宣纸所框定的二维范围，从而进入到一个更广范的空间。孙过庭曾讲 ：纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。他的书法正是这种行间布局。章法的势态超越我们刚才所讲的这种技术，而回归到一种对宇宙本源、对自然本源的一种认知，这也是他书法美学观的一种体现，观仕品书法尽显融会贯通、医书相成、勤勉自奋，最后使他的书法风格复归于平正。

华夏翰墨著名艺术评论家 ：薛然

冯仕品先生的书法，既有魏晋风韵，更含有一种超逸、沉凝、旷远的禅家气象，总让人联想到，初春的原野、习习的微风，竟势而出的初篁新蒲，古拙苍朴的幽松虬柏。他用书法实践着道家的也是禅宗的主张：“心斋 "、“素心”、“坐忘”, 以达到“以物观物”。冯仕品老师书法作品中所呈现出的淡泊宁静，潇洒自如的清逸之气，乃是旭宇文化修养、禅家心灵的自然流露。集百家之长，从一点一画入手 , 仔细研究和探索传统用笔、结字、章法及气势韵味之妙处。通过临摹，眼观神会、丰富视觉记忆、提高审美能力增强艺术修养。逐渐领会和掌握古代书作的“气韵”和“神韵”，依据古法恰当地融入自己的独特个性，形成属于自己的艺术语言。

书法是创作者思想意识、品德修养、创作理念的直接体现。书法讲求风骨、神采、气韵、意境，追求内在超越。可以清晰的看到，冯仕品先生的书法作品正含上述要件。书法作品规范厚重，用笔稳健， 以行气带动运笔、力图在书法创作中，探索线条表现的丰富性和艺术效果。

冯仕品先生的作品以自己的情感、心智注入书法中，字里行间洋溢着古代书作中所固有的气质与情怀。着意渗透创作思想、创作意识，表达着审美诉求、情性胸怀。体现出生动、洒脱，富于激情的特点， 亦不乏当代人对艺术所独有的创作视角与创作激情的张扬。以其扎根传统，取法乎上，入古出新的艺术实践，把思绪、情感化为了书法艺术，让作品蕴含独特而新鲜的美感，既重视点画的刻意表现，更重视作品的内在表达。在笔墨线条中表达他的心灵艺术，给人以美的享受。

冯仕品先生把书法与生活的感悟融合于创作之中 ：字里行间流荡着风骨、神韵、飘逸与情感。既有传统书法风韵，又具有很强的时代特色，涌动着强大的生命力。丰富和提高了其作品的内涵与感染力， 培植了其浓郁的书卷气。所以从内容到表现、从气度到创作，都体现出文化情感与传统笔墨的有机融合。其实真正的书法作品绝不是表面的技术与形成，好的书法作品与书法家的修为与学养有着莫不可分的关系。

常诚2021年4月26日

冯仕品先生不仅在医学上卓有成就，在书法上也颇有造诣。他从小酷爱书法，临习碑帖多年， 后跟随陈云君先生学习中国书法史、书法美学、文字学、行书、楷书、隶书、篆书等各体技法，于天 津茂林书法学院毕业后又师从陈石老先生进一步研习书法创作，现为中央国家机关书法家协会会员、 成都市书法家协会行业建设与权益保障委员会副主任兼秘书长、国家一级书法师。其书法作品被多家主流媒体宣传报道。著作《盛世翰墨丹青集萃 ：中国当代书画作品集冯仕品》由四川美术出版社出版，被中国国家图书馆、清华大学美术图书馆等多馆馆藏。

书法创作是一种崇高的精神劳动，先生的书法便是如此，依托文人心性，保持高度的个性，其书法作品强化精神内涵，将清刚雅正的美学趣味体现的淋漓酣畅。他认为，书法之要在于传统和情感，情感包含着一个人的学识与阅历。于是，他将重心投入自己的情感体系内，依托手中的狼毫， 尽情书写自己的离合悲欢。

冯老师潜心深入自然和传统，钻研翰墨技艺，丰富人生阅历，增加学养，愈使得胸襟阔达，思想深远。他在书法艺术上的研究、深入和纯化，最终形成了自己独特的风格。先生在书法里融入了儒家的坚毅，果敢和进取，也蕴涵了老庄的虚淡，散远和闲适，还往往给人以一种不求丰富变化， 在运笔中省去尘世浮华以求空远真味的旨趣。笔墨之间，法度自由，理性与直觉融合，被流动的生命气息所贯通，谐调统一，文气十足，古风盈然，处处彰显着乾坤清气。其作品凭借着独具韵味的线条，于老到的笔力、骨力之下，搭配构建出意态万千的翰墨华采 ! 虽处方寸之地，却点画精到， 结体周密，行笔劲健，直指笔墨，尽现万般之美 ! 先生的书法作品，呈现给观赏者更多的是那一笔一划背后所承载的文化。

冯老师书法笔力苍劲古茂，行书用墨淡而不浓，且是秃笔疾书，转折自如，无一笔不妥，无一笔凝滞，上下脉络映带清晰，结构稳重沉实，运笔从容，气韵流畅，体方而笔圆，妩媚而刚劲。法度严谨，酣畅遒劲，活泼生动，光洁圆润，有骨有力。简单的点画线条在老师的狼毫之下妙笔生花、 幻化龙蛇。尽管字字简单，却姿态各异，极尽变化之妙，充分体现了汉字结构的造型美。

老师在章法上仔细分析研究字行之间的呼应关系，间架结构的长短、粗细、欹正、润燥的布局。 通篇气势统一，留白处理恰当，字体疏密布置合理。其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势，笔势奔放流畅，变幻莫测，一气呵成，颇为壮观。整体起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，坦白真率，而无荒率之笔。真乃是以真挚情感主运翰墨，激情之下，不计工拙，无拘无束，随心所欲。

所谓“书道之深，万言难尽。”    冯老师的作品重视整体气韵，兼顾细节的完美，具有很强的视觉效果和感染力。其结构清晰、线条优美、创意佳，充满诗意。他的笔触勾勒非常到位，能让人感受到笔画的偃仰起伏、顺势连带和书写中节奏的多变，进而体会并理解婀娜多姿的字态和“美如婵娟” 高妙意境。

书法艺术体现了书法家精神世界的审美意识，其人格修养、精神境界、思想感情不可避免地要渗透、融注自身的作品中，成为作品的一种内在的理想观念和精神力量！由于这情感中的自由，心态上的自如，决定了冯仕品老师的书法创作的方向—发乎性，起于情。在老师的书法作品中，我们很容易看出传统书法对他的影响，秉承中国书法史的经典作品的精髓，他一点一滴地将其汲取， 基奠为自己书法创作的底蕴。

老师的书法作品厚重而不失飘逸，规范而不失灵动，既恢弘磅礴，又自然简洁，在原有的游刃有余的感觉之上还多了些许支离苍穹，显得更为古拙厚重。他几十年如一日的坚持在书法创作和医学研究上，冯老师的悬壶济世的医者之心，兼济天下的才思情怀也潜移默化地影响到其作品的读者， 进而影响了一个民族的精神和素质，引导着一代又一代的年轻人将继续延续经典，传承家国情怀， 讴歌时代精神，弘扬中华民族传统文化。